Ángel Ganivet García (Granada, 1865 – Riga, 1898) fue un escritor y diplomático español. Es considerado por algunos autores un precursor de la generación del 98 y por otros, un miembro de pleno derecho de esta.
1. Idearium español
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El Idearium español pertenece a aquél género de estudios en torno a El problema de España que brotó a finales del siglo xix como respuesta a una crisis nacional. Redactado en 1896, recoge las reflexiones de Ángel Ganivet (1865-1898) sobre las características del espíritu español, sobre la historia de la política exterior de España y de sus violaciones de ese mismo espíritu y sobre la crisis espiritual que padece la sociedad española contemporánea.
El problema de España se revela para Ganivet como un problema psicológico y filosófico, pero sus reflexiones se tiñen de lírica y mezcla argumentos lógicos con imágenes poéticas y pasiones personales. En momentos históricos difíciles para España, Ganivet vino a insistir en que la grandeza del país había sido mal entendida y subvalorada porque la verdadera importancia de los españoles se encontraba en su ética estoica con independencia de su riqueza y poderío territorial.
2. El porvenir de España
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Cuando Ganivet publicó su «Idearium español», hacía ya algún tiempo que había publicado yo en «La España Moderna», en los números de los meses de febrero a junio de 1895, mis cinco ensayos «En torno al casticismo», en los que se encuentran, en germen unas veces y otras desarrolladas, no pocas ideas del «Idearium».
Lo que podría comprobar con las cartas mismas que Ganivet me escribió. Es decir, y lo digo redondamente y sin ambajes, que si entre Ganivet y yo hubo influencia mutua fue mucha mayor la mía sobre él que la de él sobre mí.
Esto podrá parecer un pretexto para recriminaciones por carambola, y sobre un muerto venerando, que es peor, y de hecho lo es. Porque sí; de Ganivet, de aquel hombre todo pasión y lealtad, nada sino mucho bueno tengo que decir; pero ya estoy harto de oír que niegan haberme conocido y conversado conmigo los que más me deben -aunque yo también les deba algo- y de ser víctima del robo con asesinato. (Unamuno)
3. La conquista del reino Maya por el último conquistador Pío Cid
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La conquista del Reino de Maya por el último conquistador Pío Cid, que apareció en el verano de 1897, causó entre los amigos de Ganivet una impresión vivísima, llegándose a decir que con esta obra había dado un salto a las tinieblas.
Ganivet, que, ya en Granada la Bella, estudió el alma de la colectividad en un estado de desenvolvimiento social superior, examinando la ciudad en reposo, trató en La conquista de proyectar el estudio de un organismo social rudimentario, en los primeros vagidos y cuando se inicia la evolución ascendente y progresiva.
Haciendo gala de su humorismo, fue disecando una a una todas las instituciones sociales, poniendo de manifiesto sus defectos, sus errores y las consecuencias funestas a que muchas veces dan lugar los intentos de reforma cuando los pueblos carecen de capacidad para recibirlos.
4. Los trabajos del infatigable creador Pío Cid
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Los trabajos del infatigable creador Pío Cid es la obra con la que Ganivet logró aproximarse a uno de sus más queridos proyectos: autocrearse en la literatura, identificar la búsqueda de sí mismo con la creación artística.
Es una novela costumbrista, una novela madrileña, en la que aparece el Madrid de sus años de estudiante, donde conoció, además, el amor. Es también novela autobiográfica y psicológica, plena de episodios, escenarios, ideas y circunstancias, de los que arranca el relato, bello y melancólico.
Es novela sociológica, en la que propone la reforma social de España, a la que compara graciosamente con Purilla, la criadita temerosa que se acerca a él para aprender a leer y escribir. Es, en suma, una gigantesca novela de ensayo, en la que realiza una exposición de todas sus ideas. Pero el verdadero tema es el conflicto consigo mismo.
El profundo análisis que realiza sobre la persona de Pío Cid, las continuas reflexiones sobre sus vivencias, desilusiones, desengaños, no son más que la búsqueda de una respuesta a su vacío de fe, a su desesperanza, que concluyen en un fatalismo que le lleva a la muerte. La novela fue publicada por primera vez en 1898.
5. Granada la bella
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Ángel Ganivet escribe en esta obra sobre las transformaciones que estaba sufriendo Granada a finales del siglo XIX en comparación con otras ciudades. El autor reivindica en el libro un mayor protagonismo de la mujer en la sociedad granadina de la época.
6. Cartas finlandesas / Hombres del Norte
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Cartas finlandesas surge de la idea de Ganivet de contar a sus amigos granadinos cómo era aquella tierra tan distinta y tan alejada de España no sólo geográficamente. Su irónica mirada recorre las tradiciones y costumbres de ese país nórdico, desde cómo comen hasta «cómo se mueren los finlandeses». En el diálogo que establece entre la sociedad finlandesa y la española analiza la España de finales del siglo xix de una manera muy certera.
Hombres del Norte son seis ensayos sobre los más representativos escritores noruegos de la época. En ellos nos acerca la gran literatura escandinava desde una mentalidad meridional. Publicamos estos dos textos porque reconocemos en el espíritu de Ganivet nuestro deseo de dar a conocer la cultura de los países nórdicos.
En las Cartas Finlandesas hemos incluido imágenes de la ciudad de Helsinki correspondientes a los años en que Ganivet estuvo allí, de manera que nos podamos hacer una imagen más exacta de cómo eran los países nórdicos hace más de un siglo.
«Hombres del Norte / Cartas finlandesas, son grandes libros europeos escritos en la hora mejor, cuando el contacto íntimo de unos pueblos con otros tenía aún la frescura de un descubrimiento…» José Ortega y Gasset
7. España filosófica contemporánea
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Dividido en dos partes, el presente volumen comprende (Parte primera) la tesis del joven Ganivet (1889), rechazada por el tribunal académico de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Madrid presidido por Nicolás Salmerón, España filosófica contemporánea, así como un conjunto de trabajos sueltos (Segunda parte), donde podemos apreciar las dotes poéticas y periodísticas del autor granadino.
8. El escultor de su alma
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Drama místico del gran pensador y novelista granadino publicado en Madrid en 1896.
Desilusionado del arte, el escultor Pedro Mártir abandona a su amante, a la que ocasiona la muerte, para ir no sabe adónde, en busca de experiencia. Tan sólo una cosa desea: esculpir su alma. Vuelve al cabo de muchos años y encuentra a la hija de su antiguo amor, Alma; pero en el preciso instante en que va a abrazarla, ella se convierte en piedra, y muere él también ante la mirada de Cecilia que se le aparece para consolarle.
La acción del drama, que debería desarrollarse en profundidad, allí donde todo se convierte en lógico y consecuente, se diluye casi únicamente en motivos líricos desligados entre sí y de un sicologismo bastante material. No fue esta obra, formada con los restos del último Romanticismo, la que cimentó la fama de Ganivet.
